ſans aucune Propriété que la ſeule Etendue, qui, par conſéquent, faiſoit ſon Eſſence. Si nous éxaminons quelque Corps que ce ſoit, dit ce Philoſophe, nous pouvons penſer qu’il n’a en ſoi aucune de ces Qualitez ; &, cependant, nous connoiſſons clairement & diſtinctement, qu’il a tout ce qui le fait Corps, pourvu, qu’il ait de l’Extenſion en Longueur, Largeur, & Profondeur : d’où il ſuit auſſi, que, pour être, il n’a beſoin d’elles en aucune façon & que ſa Nature conſiſte en cela ſeul, qu’il eſt une Subſtance, & qu’il a de l’Extenſion.
Si la Solidité & la Dureté, ainſi que l’aſſure Gaſſendi, faiſoient l’Eſſence du Corps, il pourroit ſe faire que les Corps perdirent leur Eſſence, & par conſéquent ce qui les fait Corps, & ſans quoi ils ne ſauroient l’être ; car, nous ne connoiſſons la Dureté, que par le Moïen de l’Attouchement, & parce que les Parties des Corps durs réſiſtent à nos Mains, lors qu’elles viennent à les heurter, preſſer, ou rencontrer. Or ſi, lorſque nous approchons nos Mains vers quelque Endroit, & que nous portons nos Bras vers quelque Part, les Corps qui s’y trouvent ſe retiroient auſſi vite comme nos Mains avancent, nous ne ſentirions
