tout ce qui a des Parties eſt compoſé. Quel horrible Cahos ne s’enſuit-il pas de faire un Dieu compoſé de cent milles Parties différentes ? Pour excuſer cette Abſurdité, Spinoſa ne ſauroit dire, que l’Etendue en général eſt diſtincte de la Subſtance de Dieu : car, s’il le diſoit, il enſeigneroit que cette Subſtance eſt en elle-même non-étendue. Elle n’eut donc jamais pû acquérir les trois Dimenſions qu’en les créant, puifqu’il eſt viſible que l’Etendue ne peut ſortir ou émaner d’un Sujet non-étendu, que par la Voie de Création. Or, Spinoſa ne croïoit point que de rien on pût faire rien. La Subſtance Divine n’étant donc point diſtincte de l’Etendue, elle devenoit ſujette à être diviſée en mille Parties. On ne ſauroit pouſſer plus loin l’Aveuglement, que de faire Dieu étendu : parce que, non-ſeulement c’eſt lui ôter la Simplicité, mais c’eſt le réduire à la Condition de la Nature la plus vile, en le faiſant matériel ; la Matiere étant le Théatre de toutes les Corruptions & de tous les Changemens.
Plus on éxamine le Siſtême de Spinoſa,& plus on le trouve rempli d’Abſurditez. Tous les Etres particuliers,
