tent dans les Plaines[1]. Le Feu, les Incendies, les Orages, brifent & emportent tous les Corps l’un après l’autre. Et peut-être quelque-jour le Monde, ébranlé par quelque violente Secouſſe, tombera en Ruïne ; & les Atomes, dont il eſt formé, ſi diviſeront & Senfuïront en Liberté dans l’Eſpaçe immenſe du Vuide[2].
Les Epicuriens tiroient de l’Aſſemblage des prémiers Principes ou des prémiers Corpurcules de la Matiere un nouvel Argument. Ils prétendoient, que
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Denique non Lapides quoque vinci cernis ab Ævo ?
Non altas Turres ruere, & putreſcere, Saxa ?
Non Delubra Deum Simulacbraque feſſa fatiſci ?
Nec ſanctum Numen Fati protollere Fines
Poſſe, neque adverſus Natura Fœdera niti ?
Denique non Monumenta Virûm dilapſa videmus ?
Non ruere avolſos Silices à Montibus altis,
Nec validas Ævi Vires perferre patique ?Lucretius de Rerum Naturâ, Libr. V, Verſ. 307 & ſeqq. - ↑
Ne Volucrum ritu Flammarum Mænia Mundi
Diſſugiant ſubitò magnum per Inane ſoluta ;
Et ne Çætera conſimili Ratione ſequantur ;
Neve ruant Çæli tonitralia Templa ſupernè,
Terraque ſe Pedibus raptim ſubducat, & omnes
Inter permiſtas Terræ, Cælique Ruinas
Corpora ſolventes abeant per Inane profondum,
Temporis ut Puncto nihil exſtet Reliquiarum,
Deſertum præter Spatium, & Primordia cæca.Lucretius de Rerum Naturâ, Libr. I, Verſ. 1095 & ſeqq.
