n’ont toutes les deux aucune Marque évidente de la Vérité, on doit choiſir celle qui paroit la plus ſimple, & la moins chargée de Difficultez. Or, rien n’était ſi ſimpie que le Siſtême d’Ariltote. Il ne demandoit aux autres Philoſophes qu’un ſeul Article : encore n’étoit-il pas eſſentiel ; puiſque tous convenoient de l’Eternité de la Matiere. Mais, dans les autres Siſtêmes, il s’offroit des Difficultez ſans nombre, dont nous avons parcouru les principales : & ſi la Religion n’arrétoit & ne fixoit notre Croïance, le Sentiment d’Ariſtote feroit encore beaucoup plus ſimple & moins embaraſſé, que celui que nous ſuivons par la Révélation. L’Eternité du Monde ſuppoſée ; voilà toutes les Difficultez paſſées, & le Reſte s’enſuit naturellement, & néceſſairement. On n’eſt plus étonné de l’Ordre de l’Univers, de l’Arrangement des Saiſons, des Productions de la Nature : c’eſt une, Suite conſéquente de l’Eternité du Monde. Ce qui a été de tout Tems doit être abſolument de tout Tems. Ainſi, ſi l’Ordre a ſubſiſté dans l’Eternité antérieure, il faut qu’il ſoit conſervé de même dans l’Eternité poſtérieure. Je con-
Page:D’Argens - La philosophie du bon sens.djvu/240
Le texte de cette page a été corrigé et est conforme au fac-similé.
