de quelque Façon qu’on ſuppoſe que cela ſoit, il s’enſuit une Abſurdité. Car, ſi ce prémier Mobile eſt engendré, il l’eſt donc par le Mouvement ; lequel par conſéquent ſera antérieur au premier : & s’il a été en Repos éternellement, l’Obſtacle n’a pu être ôté ſans le Mouvement, lequel derechef aura été antérieur au premier. À cette Raiſon Ariſtote en ajoute pluſieurs autres. Il ſoutenoit, que Dieu, & la Nature, ne feroient pas toujours ce qui eſt de meilleur, ſi l’Univers n’étoit éternel ; puiſque Dieu, aïant jugé de tout Tems, que l’Arrangement du Monde étoit un Bien, il auroit différé de le produire pendant toute l’Eternité antérieure.
L’Opinion de ce Philoſophe étoit d’autant plus probable, qu’il y avoit beaucoup moins de Difficulté à réſoudre dans le Siſtême de l’Eternité du Monde, que dans ceux qui lui étoient oppoſez. Car, puiſque tous les Philoſophes, de quelque Secre qu’ils fuſſent, admettoient l’Exiſtence de la Matiere de tout Tems, il étoit bien plus naturel de croire, que l’Ordre étoit coëternel avec elle, que de laiſſer cette prémiere Matiere inutile & dans l’Inaction, ainſi que le prémier Principe intellectuel qui exiſtoit
