qu’il ne l’a priſe, ni dans lui, ni hors de lui, mais qu’il l’a créée par ſa Volonté, On n’eſt pas beaucoup plus-avancé. Car, dire que Dieu a fait la Matiere par ſa Puiſſance, c’eſt dire, qu’il l’a faite lui-même. Les Attributs de Dieu ne ſont point diſtincts de Dieu. La Puiſſance de Dieu, c’eſt Dieu lui-même. Il y auroit ſans cela pluſieurs Infinis. La Juſtice, la Clémence, font infinies comme ſa Puiſſance. Si ces Qualitez étoient ſéparées dans la Divinité, il y auroit autant d’Infinis qu’elle a d’Attributs ; ce qui ne ſe peut point : ne pouvant y en avoir qu’un, & l’Idée de l’Infinité excluant toute Idée d’Augmentation. Ainſi, en diſant que la Matiere eſt formée par la Puiſſance de Dieu, on ne termine point la Queſtion La Puiſſance de la Divinité étant la Divinité même. La Difficulté de ſavoir ſi elle a pris la Matiere dans elle, ou hors d’elle, reſte toujours.
Il eſt pluſieurs Raiſons, qu’on peut objecter contre ce Sentiment. Mais, il faut obſerver, que c’eſt à la Révélation que nous en ſommes redevables, par l’Idée qu’elle nous a donnée de Dieu ; au lieu que celle, qu’avoient les Païens étoit obſcurcie par les Ténèbre & ſu-
