§. VIII.
e la Juſteſſe de nos Idées s’enſuit naturellement la Juſteſſe de nos Dé-
& uſitées, ſoit en introduiſant des Termes nouveaux & ambigus, ſans définir ni les uns ni les autres, ou bien en les joignant enſemble d’une maniere qui confonde les Sens qu’ils ont ordinairement. Quoique la Philoſophie Péripatéticienne ſe ſoit rendue remarquable par ce Défaut, les autres Sectes n’en ont pourtant pas été tout-à-fait éxemtes. À peine y en a-t-il aucune, (telle eſt l’Imperfection des Connoiſſances Humaines !) qui n’ait été embaraſſée de quelques Difficultez, qu’on a été contraint de couvrir par l’Obſcurité des Termes, & en confondant la Signification des Mots ; afin que cette Obſcurité fut comme un Nuage devant les Yeux du Peuple, qui pût l’empêcher de découvrir les Endroits foibles de leur Hypotheſe … Il n’y a rien, qui ait plus contribué à mettre en vogue le dangereux Abus du Langage qui conſiſte à confondre les Significations des Termes, que la Logique, & les Sciences, telles qu’on les a maniées dans les Ecoles. Et l’Art de diſputer qui a été en ſi grande Admiration, a auſſi beaucoup augmenté les Imperfections na-
