de quelque Erreur, il ſonge d’abord, que ſa Gloire eſt attachée à celle d’Ariſte : il défend ſes Intérêts en défendant ceux de ſon Maître ; &, loin de ſonger à pénétrer ce qu’il pourroit y avoir de vrai dans les Argumens de ſon Adverſaire, il n’eſt occupé qu’à chercher des Réponſes pour les éluder. Il croit, qu’on ne peut errer dans la Philoſophie Péripatéticienne, & ne met point en doute, qu’il n’ait toujours Raiſon. Il ſe diſpenſe ainſi d’éxaminer le Fond de la Queſtion. Il eſt tout occupé de ſes Preuves : il ne donne aucune Attention à celles qui lui ſont contraires ; & il ſe met dans l’Impoſſibilité, par ſa Prévention, de pouvoir jamais s’aſſûrer de la Vérité.
Les Théologiens & les Philoſophes ſont très ſujets à ces Défauts : l’Entêtement ſemble être leur Attribut, & une Suite de leur Profeſſion. C’eſt cette bonne Opinion qu’ils ont de leurs Sentimens, & cette Certitude déplacée de leurs Siſtêmes, qui avoit porté Bayle à démontrer l’Incertitude de tant de Principes qu’on regardoit comme certains. Il ſe faiſoit un Plaiſir de faire connoître, que bien des Choſes, qu’on aſſûroit être
