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de stabilité, d’organisation. Ainsi, quand une association puissante et fortement organisée attaque le principe de la liberté et s’efforce de l’étouffer dans toutes ses racines, les premiers s’indignent et s’irritent, puis à leur tour ils s’efforcent de dénigrer et de détruire les doctrines et les institutions de cette compagnie. Cette logique d’exclusion et de compression se conçoit parfaitement de la part des ennemis de la vérité et de tout progrès ; mais disons-le aux amis de la liberté, lorsqu’ils combattent avec des armes semblables, ils n’ont point le secret de la puissance de leur cause, ils n’en comprennent pas l’intérêt véritable ; car voici ce qui arrive. Lorsque, dans leurs attaques contre la compagnie de Jésus, ils confondent dans une juste réprobation de son despotisme le peur que ses doctrines contiennent de bon, d’excellent, c’est-à-dire quelques éléments d’ordre et d’association, il se trouve beaucoup de gens de bonne foi qui s’imaginent que, pour défendre ces principes virils et féconds (dont ils sont surtout préoccupés), il soit nécessaire de réagir contre la liberté, à laquelle, sans cela, ils ne seraient point hostiles : en