NOTES
SUR LA HARANGUE DE DÉMOSTHÈNE
CONTRE ANDROTION.
[i] Nous voyons, par cet endroit et par mille autres, que les Anciens ne rougissaient pas de manifester les senlimens de haine et les d^isirs de vengeance. Il fallait qu’un Dieu vînt nous apprendre, par ses leçons et par son exemple, à faire à la religion le sacrifice des mouvemens de la nature.
[2] Nous répéterons ce que nous avons déjà observé plus d’une fois, qu’avant de présenter au peuple un décret , il fallait qu’il fût adopté par le sénat. Lorsqu’il avait été accepté par cet ordre, et avant qu’il fût reçu pat le peuple, on l'appelait Trps^oi>Xfi</aa. [3] Il semble qu’il manque ici quelque chose pour la justesse du raisonnement, et qu’il aurait fallu dire : Mais si, dans tout mon décret, sans parler de vaisseaux , et sans faire intervenir la demande du sénal, je requiers, de mon chef, et je cite d’autres motifs... Car il est vbible, et ce qui suit le démontre , que l’essentiel était de savoir si le sénat avait demandé ou non une récompense, n’ayant pas construit de vaisseaux.— (Il ne manque rien ici. L’objection d’Androtion est suffisamment exposée. Addit. de l’Éditeur. )
[4] Le grec dit : on vendait jusqu’à i’oroée. Orobe , herbe qui croît partout, et qui est fort commune. — (L’orobe des Anciens est une légumineusc , une espèce d’ers. Addii. de V Éditeur. ) [5] Suivant Ulpien , cet intendant, comme en général tous ceux qui avaient le manienïent des deniers publics, devait être nommé par le peuple.
[6] Voici le raisonnement de Démosthène. Il s’agit, dans cette cause , d’une infraction de lois ; car nous accusons Androtion d’avoir proposé des choses contraires aux lois ; donc nous pouvons, dans cette même cause, l’accuser d’avoir enfreint la loi qui défend à tout homme, convaincu d’impudicité, de parler à la tribune, et de porter des décrets ; donc nous ne manquons pas aux formes, en parlant de l’infraction d’une loi particulière , dans une cause où il s’agit d’infraction de lois. Ce raisonnement est
