pascit. S. Augustin en parle d’une façon qu’il semble dire que ceux qui n’instruisent pas leur peuple n’en sont pas les pasteurs : Pastores autem & Doctores eosdem puto esse... us non alios pastores, alios Doctores intelligamus. Il faudroit icy transcrire le pastoral de S. Gregoire le grand, particulierement la troisiéme partie. S. Bernard fera la conclusion disant : Soli non potestis perire, qui praeire debetis docendo & operando. Qui considerera les qualités d’un Curé, dont on a dit quelque chose au chap. 1. page 331, verra bien que de droit naturel il est dans une obligation indispensable d’instruire ses parroissiens.
De combien de sortes d’Instructions peut donner un Curé à ses parroissiens ?
De deux sortes : les unes sont d’obligation, les autres sont de perfection. Les Instructions d’Obligation sont celles dans lesquelles on enseigne les choses que châcun est obligé de sçavoir depuis qu’il a l’usage de raison. Celles de perfection sont à la liberté du pasteur & des parroissiens, & ont pour objet les choses de devotion.
Entre les parroissiens il y en a, méme de ceux qui sont arrivés à la fleur de leur âge, & avancés en la vieillesse, qui sont encore des enfans en la vie spirituelle, ausquels le Curé est étroitement obligé d’enseigner les Elemens de la Religion Chrétienne : c’est à dire, les premieres verités de la foy ; contenuës dans le Symbole des Apôtres : les choses que l’on doit faire & éviter pour être sauvé ; qui sont comprises dans les Commandemens de Dieu & de l’Eglise : les
