Tel homme est maître d’une ville, qui obéit à une femme[2].
Le vieillard a été jeune, au lieu que le jeune homme ne sait s’il deviendra vieux ; un bien réalisé vaut mieux qu’un bien futur et douteux[3].Dans le même temps où Démocrite développait le système atomistique, un groupe assez nombreux de pythagoriciens relevait avec éclat, dans la Grande Grèce, les doctrines de leur maître. Les deux personnages les plus considérables de ce groupe sont Philolaos et Archytas. D’autres, comme Lysis de Tarente et Timée de Locres, ou n’avaient rien écrit, ou sont si mal connus qu’on se demande parfois s’ils ont réellement existé : c’est le cas pour Timée de Locres (sans parler d’Okellos de Lucanie)[4]. Philolaos et Archytas, au contraire, sont des écrivains souvent cités par les anciens. Ce qui nous reste d’eux, à vrai dire, est peu de chose, et les fragments même qui sont arrivés jusqu’à nous sont loin d’être tous authentiques : ils n’ont d’ailleurs qu’un intérêt littéraire médiocre. Mais ce sont ces hommes qui ont surtout fait connaître le pythagorisme à la Grèce, et en particulier à Platon. À ce titre, ils méritent de n’être pas oubliés.
Philolaos, né à Crotone suivant Diogène[5], à Tarente
- ↑ Ibid., 32.
- ↑ Ibid., 181.
- ↑ Ibid., 218.
- ↑ Nous avons, sous le nom de Timée de Locres, un traité Περὶ ψυχᾶς Κόσμω και φύσιος, qui nous a été conservé par les mss. de Platon, et qui n’est qu’un arrangement du Timée platonicien ; — et sous le nom d’Okellos, un livre intitulé : Περὶ τῆς τοῦ παντὸς φύσεως, qui paraît être une œuvre du ier siècle avant l’ère chrétienne (Mullach, Fragm. philos., I, p. 383 et suiv.). Cf. Anton, de Origine libelli qui inscr. II. ψυχᾶς κόσμω…, Numburgi, 1891.
- ↑ Diogène Laërce, VIII, 84. — Sur Philolaos, voir la dissertation toujours classique de Bœckh, Philolaüs des Phytagoreers Lehren nebst
