mais encore, grâce au jeu réciproque d’action et de réaction, toute une époque, tout un monde au travers des heures, des lieux, des objets, des êtres et des secousses qu’auront fixés plume et pinceau sur un papier et sur une toile au filigrane de qui les tient.
Dans un temps de décomposition violente, la mesure à elle-même complaisante, l’extrême bon goût, l’opportunisme de la mignardise, feront figure d’agents provocateurs. Signalons pour mémoire le défi de Trianon, l’infamie d’une mauvaise conscience qui singe en robe d’exploiteuse ceux qu’elle exploite. Tout près de nous, l’hitlérisme a voulu imposer le retour au folklore édulcoré. En fait de théâtre, par exemple, il ne fallait plus que des pastorales. Ordre fut donné aux auteurs, aux décorateurs et aux acteurs de prendre une encre, une palette, un fond de teint bucoliques. Devant le résultat, le ministre de l’Agriculture a dû interdire ces bergeries.
De cette démonstration par l’absurde, une conclusion est à tirer pour la théorie et la pratique : dans la cascade des mots, des formes et des couleurs, les dansantes flammes de la colère sont les seuls miroirs où la vie puisse encore frémir et tresser, de la surface des choses au secret de l’homme, un pont de reflets à la fois mouvement et chemin du mouvement, route qui s’anime, s’ouvre aux plus légitimes tentations de voir et de savoir. Les brouillards sanglants du racisme, les sauterelles en pluie de la superstition s’obstinent contre cette liane, veulent la couper des bords que son élan s’est proposé de joindre. L’obscurantisme, rideau de gluantes ténèbres, a pour chambranle la raison d’État. Et l’État, comme l’a constaté Lénine dans l’État et la Révolution, « l’État est le produit et la manifestation de l’antagonisme des classes. L’État apparaît là où les contradictions ne peuvent être objectivement conciliées et dans la mesure où elles ne peuvent l’être ».
Au nom de l’État hitlérien, Johst a osé écrire : « Quand j’entends le mot de culture je tire mon revolver. » En contrepartie, un vieux de la vieille garde nazie, Ewald Banse, professeur de géopolitique à l’école polytechnique de Brunswick, a inventé une science nouvelle, la science militaire qui prévoit et systématise l’utilisation soldatesque de toutes les sciences et de tous les arts. Mais défense d’imaginer. Dans Propagande et Puissance nationales, un certain Eugen Hadanovsky déclare : « Après des siècles de liberté artistique et d’absence de contrainte, nous exigeons aujourd’hui de l’intelligence artistique qu’elle soit conforme aux tendances de la volonté nationale. En art, l’ère de l’indiscipline est révolue. »
Parce que l’intelligence artistique doit être conforme aux tendances de la volonté nationale, c’est en grande pompe, avec un luxe inouï de discours que fut inaugurée, à Berlin, l’exposition du professeur Vollbehn, un grand génie doublé d’un grand
