L’ART DANS L’OMBRE
DE LA MAISON BRUNE
Engels a dénoncé les méfaits de l’analyse, lorsque, des sciences dont elle avait permis les immenses progrès, elle fut passée à la philosophie. Ainsi par la faute d’une méthode féconde à l’origine, les objets et les idées qui en naissent chez l’homme furent considérés non dans leurs rapports mais dans leur isolement, non dans leur mouvement mais dans leur repos.
D’où l’étroitesse métaphysique avec, entre autres formes et formules, la théorie nouménale de l’art pour l’art. Or, pas plus que la chose à peindre, la chose peinte n’est chose en soi. Intermédiaire entre les hommes, elle leur permet de communiquer à travers le temps et l’espace. Et même alors que l’exhibitionnisme n’est si souvent qu’un simulacre, la manière de s’effacer (et non moins du reste celle de simuler) constitue un aveu. Il n’y a point d’œuvre abstraite qui d’un trait concret ne définisse son auteur.
Conscience est à prendre de ce qu’affirme la négation. Par exemple, la tendance à tout égarer (donc à tout refuser, à tout nier) permet de diagnostiquer le narcissisme et ses suites. Suites mortelles. Voilà déjà Narcisse à l’état de cadavre, faute d’avoir pris notion de ce et ceux qui l’entourent, faute d’avoir su imaginer des rapports vivants de lui à eux. Il croyait arrêter à son profit, à sa gloire, le cours du ruisseau. Il s’en est fait un tombeau définitif. Sans insister sur ce cas limite, rappelons pour mémoire l’immobilité des littérateurs d’avant crise occupés à rafistoler le mal du siècle. Bien assis dans des fauteuils de style N. R. F., à housses d’inquiétude, ils se regardaient le nombril sans cesser de pontifier, béatifier, bêtifier sur l’objet perdu.
