mais un pareil pouvoir n’est pas réservé à l’empereur (ou aux empereurs) d’en haut. Ne sont-ce pas aussi des forces supérieures que celles qui envoient le bonheur ou les calamités, qui sont capables de faire cesser la sécheresse, qui peuvent sauver les hommes de la mort ou substituer une autre victime à celle que les dieux ont condamnée et déjà frappée de maladie ? Tous cos pouvoirs sont attribués aux ancêtres des princes et du peuple, en même temps qu’aux empereurs célestes.
mi chen pou tsong, heou tsi pou khe, chang ti pou lin… hao thien chang ti, tse pou oo yi ; hou pou siang oei ? sien tsou yu tsoei… khiun kong sien tcheng, tse pou oo tsou ; fou mou sien tsou, hou ning jen yu ?… khiun kong sien tcheng, tse pou oo oen ; hao thien chang ti, ning pi 00 toện (Ta ya, Chin. class., vol. IV, pp. 529-532).
aucun esprit n’est resté sans honneurs : Heou-tsi n’a rien pu, l’empereur (les empereurs) d’en haut ne sont pas venus…. L’empereur (les empereurs) du ciel auguste, alors ne me laissera pas [vivant] ; comment ensemble ne craindrions-nous pas ? les ancêtres nos prédécesseurs seront anéantis… tous les princes, les chefs précédents, alors ils ne nous secourent pas ; nos père et mère, les ancêtres nos prédécesseurs, comment en paix supportent-ils de me [voir en cet état] ?… tous les princes, les chefs précédents, alors ils ne nous écoutent pas ; les empereurs [l’empereur] du ciel auguste, mieux voudrait qu’ils me laissassent abdiquer.
jo eul san oang, chi yeou phei tseu tchi tsi yu thien, yi tan tai meou tchi chen (Kin theng, Chin, class., vol. III, pp. 353, 354).
si vous trois rois, vous avez la charge de votre fils aîné à l’égard du ciel, prenant Tan, remplacez la personne de votre fils aîné.
Entre les membres de la société d’en haut, empereur ou empereurs, princes défunts, ancêtres du peuple, unis par une hiérarchie quasi-terrestre, semblables par les affections et les besoins, il n’y a pas de distinction essentielle, tous ont une puissance analogue qui ne diffère qu’en degré.
