considérant (les circonstances de) l’époque, a ordonné et dit : « Les rois mes ancêtres, les rois précédents ont seulement ordonné de prendre nos anciens sujets (des régions) éloignées et proches pour garder les tombeaux et nettoyer. J’ai pensé que mes anciens sujets, suivant un roulement, devaient remplir les manques[1] ; peut-être moi, après dix mille ans, en établissant les gardes des tombeaux, je prendrais seulement des Han et des Yei que je ferais venir, les conduisant en personne ; je leur ferais préparer et nettoyer. Mon ordre est tel. »
C’est pourquoi, conformément au décret, on a pris des Han et des Yei deux cent vingt familles. Pensant qu’ils ne savent pas les règles, alors de nouveau on a pris des anciens sujets cent dix familles. En réunissant les feux des gardes de tombeaux, anciens et nouveaux, (on a établi) gardes généraux trente, gardes trois cents, tout ensemble trois cent trente familles[2].
Depuis les premiers ancêtres et les rois précédents jusqu’alors, sur les tombeaux on n’avait pas établi de stèles, de sorte que les gardes des tombeaux faisaient des confusions. C’est seulement le Roi grand et bon Kouk kang syang koang kai hto kyeng qui, pour tous les rois précédents ses ancêtres, sur les tombeaux, a érigé des siècles avec inscriptions, de façon que les gardes ne fassent pas de confusions. De plus le Roi a décidé que, pour les gardes de tombeaux, désormais on ne pourrait les échanger ni les vendre ; et s’il y avait des (gens) assez riches, ils ne pourraient non plus oser les acheter. Ceux qui contreviendraient à cet ordre, les vendeurs
1. 藏 est probablement pour 贏, ancienne forme de chinois, yeny.
2. Le total de la première liste est donné exactement par l’inscription (100 gardes, 10 gardes généraux) ; pour la seconde liste, le rédacteur a fait une erreur de calcul : je trouve, en effet, 193 gardes, 27 gardes généraux, au lieu de 200 gardes, 20 gardes généraux. Le total d’ensemble reste le même.
