CHAPITRE XXII
Le Bouddhisme
1437
寺社 사사, Sasa [Să sya], Bonzeries.
1438
僧 승, Sŭng [Seung] ; 比丘 비구, Pigu [Pi kou] ; 大師 대사, Taesa [Tai să], Bonzes. Les nouveaux Bonzes, après un court noviciat, prononcent les cinq vœux dans la Salle de la Loi, Pŏptang [Pep tang], 法堂 법당 de la Bonzerie et sont admis par l’assemblée des Bonzes. Les Bonzes ne sont soumis à aucune charge particulière, ils changent de bonzerie comme il leur plaît. Les bonzeries peu importantes sont sous les ordres d’un ; les plus considérables fondées par des Rois ou ayant reçu des rizières et des esclaves de la magnificence royale, dépendent du Ministère des Rites (n° 415) ; souvent les principaux Bonzes reçoivent un traitement en riz – cf. n° 1412.
1439
尼 니, Ni ; 比丘尼 비구니, Piguni [Pi kou ni], Bonzesse.
1440
摠攝 총섭, Ch’ongsŏp [Tchong syep], Prieur, nommé par le Ministère des Rites (n° 415) pour les bonzeries les plus importantes et, pour celles de second ordre, par les magistrats locaux. Le Prieur de la Bonzerie de Yongju [Ryong tjyou], Yongjusa [Ryong tjyou să], 龍珠寺 용주사, district de Suwŏn [Syou ouen], 水原 수원 (province de Kyŏnggi [Kyeng keui]) prend le titre de « Prieur de la Bonzerie de Yongju [Ryong tjyou] au Hwasan [Hoa san], préfecture de Suwŏn [Syou ouen] » ; Grand Docteur de la Loi ; Général des Bonzes des Huit Provinces ; Fonctionnaires de deuxième classe, Chŏnghŏn taebu haeng Suwŏn-bu Hwasan Yongjusa ch’ongsŏp chi chebang taebŏpsa kyŏm p’allo tosŭngt’ong [Tjyeng hen tai pou syou ouen pou hoa san ryong tjyou să tchong syep tji tjye pang tai pep să kyem hpal ro to seung htong], 正憲大夫行水原府花山龍珠寺摠攝持諸方大法師兼八路都僧統 정헌대부행수원부화산용주사총섭지제방대법사겸팔로도승통.
1441
L’Abrégé des Annales donne pour l’introduction du Bouddhisme dans le Silla [Sin ra] la date de 528, dans le Koguryŏ [Ko kou rye] 372, dans le Paekche [Păik tjyei] 384.
1442
大道署 대도서, Taedosŏ [Tai to sye], ou 寺典 사전, Sajŏn [Să tyen], Bureau du Bouddhisme du royaume de Silla, [Sin ra] dépendant du Ministère des Rites (n° 411) ; existant antérieurement à Chinp’yŏng [Tjin hpyeng], 眞平王 진평왕 (579-632) ; nommé
