ACTE II, SCÈNE II 113
Met des gardes partout et des ordres secrets, 795
Fait voir sa défiance, ainsi que ses regrets,
Parle d'Egypte en maître, et de son adversaire
Non plu^ comme ennemi, mais comme son beau-père.
Voilà eu que j'ai vu.
CHARMION.
Voilà ce qu'attendait, Ce qu'au juste Orisis la reine demandait. 800
Je vais bien la ravir avec cette nouvelle. Vous, continuez-lui ce service Adèle.
ACHORÉE.
Qu'elle n'en doute point. Mais César vient. Allez, Peignez-lui bien nos gens pâles et désolés ; Et moi, soit que l'issue en soit douce ou funeste, 805
J'irai l'entretenir quand j'aurai vu le reste.
��SCÈNE II CÉSAR, PTOLOMÉE, LÉPIDE, PHOTIN, ACHORÉE,
SOLDATS ROMAINS, SOLDATS ÉGYPTIENS. PTOLOMÉE.
Seigneur, montez au trône, et commandez ici.
795. « Cela est impropre : on met des gardes et on donne des ordres. » (Voltaire.) La poésie ne peut toujours s'asireindre à la froide régularité des constructions que la logique et la grammaire imposent à la prose : ici, la tour- nure, pour être hardie, n'en est pas moins claire : met âes r/ardes entraine, pour ainsi (lire, ce qui suit, et des ordres secrets, c'est-à-dire : des gardes avec des ordres, secrets.
797 . D'Eqypte, de l'Egypte. Corneille supprime souvent l'article ; mais cette suppression est plus rare devant les noms propres.
798. Ce vers est mal venu ; on comprendrait deux constructions seulement : non plus comme ennemi, mais comme heau-père ; ou : non plus comme son ennemi, mais comme son beau-père. Il faut supprimer son dans le second membre de phrase, ou le rétablir dans le premier. — Julie, fille de César, avait été la seconde femme de Pompée. Voyez le v. 2.
800. Osiris, dieu égyptien, frère et epouK d'isis, eut pour fils Horus: il eut aussi de Nephthys un autre fils, Anubis. Osiris et Isis sont deux divinités bienfai- santes, opposées au couple malfaisant de Typhon et de Nephthys. Osiris est le dieu du bien, tout à la fois le Soleil et le Nil ; il a enseigné aux hommes lagri- culture, les lois, le mariage. Typhon lui tendit des pièges, le fit périr et coupa son corps en treize morceaux ; Isis les reunit et leur donna la sépulture. Le bœut .\pis était l'image d'Osiris. (Dictionnaire Dézobry.)
802. Continuez-lui ; on trouve une tournure analogue dans Othon:
Je n'empêche point qu'on ne vous continue
Votre toate-puissanee au pomt qu'elle est venue. CiSS.)
807. L'acte III, le premier où l'action se noue, est tout entier dans deux scènes :
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