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des églises du désert.

gleterre. Ils coïncidèrent avec les succès de la quadruple alliance, ligue qui unit les cours de l’Europe sans distinction de doctrine, et qui consolida l’égalité diplomatique de tous les cabinets sous le point de vue religieux. Cependant, à l’époque même où des hommes aussi évangéliques que courageux se dévouaient à l’œuvre de rallier les églises désolées, le conseil de Louis XIV poursuivait son œuvre avec une constance égale ; à l’époque de cette même année 1715, où Antoine Court réunissait les prédicateurs et les laïcs des églises dans quelque grange solitaire ou dans les grottes inaccessibles du Vivarais et des Cévennes, six mois ne s’étaient pas écoulés depuis que le jésuite Letellier et M^me de Maintenon, obsédant la couche mortelle de Louis XIV, avaient obtenu une nouvelle déclaration, où, tout en proclamant la catholicité de tous ses sujets comme un fait déjà consommé et irrévocable, il ordonnait derechef, contre les nouveaux convertis rebelles aux sacrements, les galères et l’outrage des cadavres. « Depuis la révocation de l’Édit de Nantes, disait le vieux monarque presque mourant, après soixante-douze années de règne, nous n’avons rien oublié de ce qui pouvait dépendre de nous pour retirer des erreurs de la religion prétendue réformée, ceux de nos sujets qui y étaient nés, et pour procurer l’éducation de leurs enfants dans la véritable, et nous avons eu la satisfaction de voir que Dieu a béni en cela nos pieuses intentions, par le grand nombre des personnes qui ont fait abjuration… d’autant que le séjour que ceux qui ont été de la religion prétendue réformée, ou qui sont nés de parents religionnaires, ont fait dans notre royaume, est une preuve plus que suffisante qu’ils ont embrassé la religion catholique, apostolique et romaine, sans