et profond ! Tout ce qu’il dit dans les plus petites choses se vérifie tous les jours. Ainsi, il explique ce que doit être la diplomatie des Anglais, et c’est en effet cela. Une conversation que j’ai avec un disciple de Schelling me confirme que cette philosophie est bien le spinosisme et qu’ils veulent en venir là. Leur respect pour le catholicisme est de l’hypocrisie. Mais qu’ils y prennent garde, le catholicisme pourrait bien le gagner de vitesse. — Je passe une agréable soirée avec Schiller.
Le 8. — Continué Herder. Quelle masse immense de connaissances il renferme ! J’ai découvert, dans le catéchisme des Groënlandais, des choses contraires à ce que j’avais affirmé sur l’absence de morale et d’état sacerdotal dans le fétichisme. Il faut trouver le fait et vérifier la cause. Il est plus curieux d’expliquer une exception que de la nier. Ce dernier parti tient toujours du système.
Le 9. — J’ai fini la correction du troisième et du quatrième chapitres de mon premier livre. Dîné chez la duchesse mère. Continué la lecture de Herder. Singulière ressemblance que celle qui existe entre la religion du Thibet et le catholicisme, ressemblance qui se retrouve jusque dans les diversités des deux religions. Herder fait l’observation ingénieuse qu’aucune religion prise à la lettre ne serait praticable transaction de l’idéal des religions avec les possibilités pratiques. Une autre observation importante, c’est que tout est bon ou mauvais suivant les temps et les livres. Je ferai une grande application de cette vérité dans mon ouvrage et je n’oublierai pas que j’y traite simplement des rapports de la religion avec la morale, toute la partie scientifique devant être écartée ; sans cela je ferais un ouvrage comme Dupuis.
Le 10. — Herder est bien vague sur les monarchies du Midi et l’ancienne Egypte. Je. doute qu’il soit meilleur sur les Grecs et les Romains.
Le 11. — J’ai refait le plan de la première partie de
