L’École sociétaire, il est vrai, présente, pour la combinaison et pour le règlement de toutes les relations, une Forme générale dont la propriété serait de réaliser l’Ordre par la Liberté. Il résulte de là, sans doute, que l’application universelle de cette Forme Unique ne saurait se faire qu’en amenant à l’unité les Coutumes si diverses, si contradictoires, et les Règles disciplinaires souvent si bizarres, que sanctionnent aujourd’hui les différentes Religions, les différentes Législations, les différentes Morales des peuples. La Réalisation ultérieure, universelle et complète de l’Hypothèse sociétaire, suppose donc la Transformation de toutes ces Coutumes et de toutes ces Lois diverses, c’est-à-dire l’application de la Forme sériaire à toutes les relations, à tous les usages, à tous les emplois sociaux, et cela chez tous les peuples de la terre. La Réalisation ultérieure et complète de l’Hypothèse de Fourier implique donc nécessairement une Réforme générale dans l’ordre politique, dans l’ordre civil, dans l’ordre moral, dans l’ordre religieux, dans tous les ordres de faits, enfin, où règne aujourd’hui l’incohérence, et où doit s’établir l’Unité. Voilà ce que nous reconnaissons formellement.
Mais, de même que les ingénieurs qui auraient à prouver la supériorité de leur Moteur sur tous les Moteurs antérieurs, ne seraient pas obligés de l’appliquer eux-mêmes et immédiatement à tous les genres d’usages auxquels la Société sera maîtresse de l’employer ultérieurement ; de même, en principe, nous ne sommes pas obli-
