tions de la Nature. Toutes les dispositions de la vie sociétaire sont exactement calquées, comme les dispositions architecturales que nous venons d’examiner, sur des convenances fixes et bien déterminées. Le calcul qui lui a livré la connaissance de l’architecture sociétaire est le même que celui qui lui a donné la clé de toutes les autres parties constitutives de la société harmonienne.
La vérification des calculs, la contre-preuve des opérations consiste a soumettre les résultats à la pierre de touche composée, à examiner s’ils réalisent l’alliance du Bon et du Beau, de l’artistique et du confortable, du merveilleux et de l’arithmétique ; car cette alliance, ainsi que je viens de l’établir, est le caractère de toutes les œuvres de Dieu, le vrai contrôle de toute harmonie.
Que l’architecture phalanstérienne, type élémentaire de la grande architecture humanitaire, contienne les sources les plus vives auxquelles puissent s’alimenter l’art et la poésie architectoniques, c’est ce qu’aucun artiste et même aucun homme de quelque portée d’esprit, capable de saisir une donnée, ne songera à contester. — Mais nous marchons dans des chemins tellement encombrés d’obstacles, tellement semés de préjuges, tellement obstrués par les ronces de la routine ; nous avons à parler à des gens si bien habitués à ne croire réalisable et possible que ce qui est étroit, mesquin, difforme et laid ; si éloignés de comprendre que la plus haute expression poétique dont un mouvement quelconque soit susceptible correspond précisément à son maximum d’utilité, nous avons, en un mot, tant de défiances à vaincre, nous qui venons jeter une idée d’Harmonie en pleine Civilisation, que nous devons examiner spécialement l’architecture sociétaire sous le rapport de l’économie, et prévenir ainsi toutes objections sur sa réalisabilité. Ces objections, on ne manque pas de les tirer de la splendeur et de la magnificence des choses de l'Ordre combiné, comme si ces splendeurs n’étaient pas plus conformes aux Attractions de l’humanité
