éplucher les moindres mots ; et ces investigateurs, curieux souvent jusqu’à la puérilité, de la pensée des aïeux, n’éprouveraient qu’indifférence pour celle du Siècle même où ils vivent ! Ils pâlissent sur les textes anciens ; ils ne se sentiraient pas le moindre désir de connaitre les plus grandes Doctrines contemporaines !
La Doctrine de Fourier compte aujourd’hui des partisans nombreux chez tous les peuples civilisés de l’ancien et du nouveau continent. Après 15 ou 16 années de propagation, elle a fait dix fois plus de disciples et accumulé dix fois plus de travaux que, pendant le même laps de temps, aucune doctrine antérieure.
L’influence de ses principes est déjà d’ailleurs si grande, le mouvement socialiste qui en est sorti gagne chaque jour tant de terrain, que d’ici à quelques années les questions sociales seront le projet capital de l’activité intellectuelle du monde politique lu-même.
De bonne foi, est-il permis de faire encore mépris d’une Doctrine qui aborde tous les plus graves problèmes posés par l’esprit humain ; qui, sur chacun d’eux, apporte des solutions lumineuses et systématiques, c’est-à-dire découlant toutes d’un principe suprême et générateur ; qui enserre dans ses larges flancs tous les intérêts pour les harmoniser, tous les droits pour les reconnaître et les organiser, tous les sentiments de l’humanité pour les développer dans un splendide et majestueux concert ; d’une Doctrine qui compte dans ses rangs de nombreux représentants des classes les plus éclairées, savants, prêtres, magistrats, fonctionnaires, artistes, industriels, etc., etc., dans tous les pays ; de la Doctrine, enfin, qui a donné le branle à ce grand mouvement d'idées sociales auxquelles le XIXe siècle devra bientôt son véritable caractère historique ?
En présence de ce développement rapide et puissant de l’idée socialiste et phalanstérienne, des livres nombreux qui sen occupent[1], des conversations qui la mettent partout à l’ordre du jour, est il permis à aucun homme de
- ↑ Il ne se publie pas aujourd’hui un titre sérieux ou se prétendant tel, qui n’en disserte avec plus ou moins de connaissance de cause.
