vable, tandis que la proposition contradictoire (c’est le sens de Pascal, ou sa pensée n’en a aucun ) est manifestement fausse ; ou comment sait-on qu’une proposition est fausse quand on ne l’entend point ? Il est impossible de croire véritablement ce qu’on ne conçoit pas ; mais on peut ignorer les liaisons, les causes d’un fait observé ; on ne peut pas entendre parfaitement certaines conséquences d’une vérité prouvée.
« Les hommes ont un instinct secret qui les porte à chercher le divertissement et l’occupation au dehors, qui vient du ressentiment de leur misère continuelle ; et ils ont un autre instinct qui reste de la grandeur de leur première nature, qui leur fait connaître que le bonheur n’est en effet que dans le repos. »
[1] Il y a perpétuellement ici des équivoques. Quelques personnes poursuivent le plaisir dans les divertissements, dans le travail même, pour se dérober à l’ennui ou à des sentiments douloureux ; mais ce n’est point le plus grand nombre, ce n’est point là l’état naturel de l’homme. Je m’ennuierais, si je passais ma vie à ne rien faire, ou je travaille pour ne pas m'ennuyer, ne sont point deux phrases synonymes : le bonheur n’est ni dans l’action, ni dans le repos, mais dans une suite de sentiments ou de sensations agréables que, suivant la constitu-
- ↑ Tome XXX, p. 320.
