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Or, notre Statue ſent une différence entre éprouver actuellement des Senſations, & ſe ſouvenir de les avoir eues. Elle les diſtingue donc de ce que j’appele idée pure.
Elle remarque qu’elle a de ces ſortes d’idées, ſans rien toucher, & qu’elle n’a des Senſations qu’autant qu’elle touche. La raiſon qui lui a fait juger ſes Senſations dans les objets, ne peut lui faire porter le même jugement ſur ſes idées intellectuelles. Celles-ci lui paroiſſent donc comme ſi elle ne les avoit qu’en elle-même.
Si les Senſations ſont la ſource de ſes connoiſſances, les idées en deviennent le fond. Par les Senſations, elle
