donnent mes sensations, n’auroit-il pas la vertu de me les faire voir conforme à cette idée ? On peut raisonner de même sur l’apparence de rondeur sous laquelle nous voyons de loin un bâtiment que nous savons & jugeons être quarré, & sur mille autres exemples semblables.
§. 4. En troisième lieu, une raison qui suffiroit seule pour détruire cette opinion de Locke, c’est qu’il est impossible de nous faire avoir conscience de ces sortes de jugemens. On se fonde envain sur ce qu’il paroît se passer dans l’ame bien des choses dont nous ne prenons pas connoissance. Parce que j’ai dit ailleurs[1], il est vrai que nous pourrions bien oublier ces jugemens le moment d’après que nous les aurions formés : mais lorsque nous en ferions l’objet de notre réflexion, la conscience en seroit si vive, que nous ne pourrions plus les révoquer en doute.
- ↑ Sect. 2. C. 1.
