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mission si importante ; car, comme je l’ai dit, on la juge tout au plus digne de l’homme le plus inutile et qui ne peut exécuter aucun autre travail. Cet homme même s’il se connaît un peu au choix des marcottes, en raison de sa faiblesse même, dissimule ce qu’il sait ou même s’en défend ; et, pourvu qu’il puisse compléter le nombre de mailletons que le fermier lui aura ordonné de choisir, il n’emploie ni soin ni conscience : il n’a pour objet que d’accomplir sa tâche ; ce qui lui est d’autant plus facile que, pour toute instruction et pour toute mission, il n’a reçu de ses maîtres que l’ordre de prendre des marcottes sur toutes les parties de la vigne, pourvu qu’il n’arrache point les jets sortis du bois dur. Nous, au contraire, ayant d’abord suivi les conseils de la raison et éclairés par une longue expérience, nous ne choisissons pas d’autres sujets de propagation, et nous ne croyons pas qu’il y en ait d’autres féconds, que les rameaux qui, placés sur un point propre à la reproduction, y ont déjà porté des fruits ; car pour ceux qui ont poussé vigoureusement sur un point stérile, et se montrent robustes sans produire, ils n’offrent qu’une trompeuse apparence de fécondité, et ne possèdent aucune puissance génératrice. La raison nous avertit que notre assertion est hors de doute, si nous admettons que, de même que chaque membre a son emploi spécial dans nos corps, de même les différentes parties des plantes à fruits ont chacune leur fonction à remplir. Ne voyons-nous pas que l’âme a été soufflée dans l’homme comme le conducteur et le guide de ses membres ; que les sens lui ont été accordés pour discerner les objets par le tact, l’odorat, l’ouïe et la vue ; que les pieds lui ont été donnés pour qu’il marchât, les bras pour qu’il saisît ; et, pour ne point parler plus qu’il ne convient de toutes les fonctions qui sont du ministère de l’homme, bornons-nous à dire que les oreilles ne peuvent faire ce qui est du ressort des yeux, ni les