l’attente puérile d’une apothéose de paradisiaque survie dont toute activité méritoire serait exclue. Éternelle ou non, que faire de l’existence sans motifs d’exister ? Le bien sans le mal, n’a pas de sens. Pour éterniser la vie, il a fallu supprimer ses conditions, immobiliser l’être, l’abolir pour la mettre hors de la durée.
Cherchez et dites-moi, d’abord, à quelles fins vous avez vécu ? Je ne vous demande pas ce que vous avez dit. Je vous demande ce que vous avez agi. La mise en regard des moyens et des effets. Vos propres dons de pensées vous émerveillent. De quelles activités suivis ? C’est un assez beau drame qu’un battement d’ailes dans les cycles de l’infini. Vous avez préféré des vanités de théâtre, avec des affiches pompeuses pour des déformations que vous avez dites d’accroissements personnels, et que vous reconnaîtrez de misères au prochain tournant de la connaissance. Trop de déguisements de verbalisme, trop d’aveuglements consentis, trop d’inconscience préméditée, trop de masques pour trop de visages, trop de bruit pour les vertus de la simplicité. Que ne saisissez-vous plutôt l’occasion d’être vous-mêmes pleinement, de regarder la vie en face pour jouir au plus haut de l’harmonie des éléments ? Les Grecs, les Romains, pour ne rien dire de l’Asie, eurent-ils donc besoin d’une éternité d’enfer ou de paradis pour produire les plus beaux exemplaires d’humanité dans tous les sursauts de l’action ? Comment vous réclamer de leur histoire, s’il faut qu’elle vous réponde par un désaveu ?
L’intensité suprême des puissances de vivre exclut les diffusions de la durée. Fragilités des joies, amertumes des regrets, âcres blessures des remords s’en vont pêle-mêle au Léthé, aux novations de l’amnistie. Si c’était là l’effet de quelque volonté souveraine, j’aimerais à l’en remercier.
L’histoire du pays natal détermine généralement le culte issu des traditions familiales. Nous passons dans la vie religieuse de l’espèce humaine comme un promeneur indifférent aux étalages confondus d’erreurs et de vérités interchangeables selon l’occasion. Œuvres d’une tradition qui se glorifie de remonter aux premiers âges, tandis que, dans le champ de la connaissance positive, on s’empresse généralement aux découvertes les plus récentes. Personne n’a encore proposé de détruire nos machines-outils pour revenir au silex. C’est cependant ce que nous voyons tous les jours, dans le va-et-vient du rite cultuel aux travaux
