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au soir de la pensée

qu’aux déformations ataviques du passé. L’inesthétique figure du pithécanthrope de Java détourne encore beaucoup de gens d’une inclination de famille. Si nos belles dames tenaient dans leur boudoir le pithécanthrope dernier modèle et l’homme de la Chapelle-aux-Saints, reconnu « ancestral », on ne sait trop auquel des deux pourrait aller, par mégarde, la grâce d’une partialité. L’un des premiers exemplaires d’humanité, nul ne saurait dire en quoi il pût être supérieur au pithécanthrope évolué[1]. Pourquoi refuser, de parti pris, la descendance d’un anthropoïde caractéristique en voie de s’humaniser, et accepter piteusement l’atavisme du bipède de la Chapelle-aux-Saints, non moins inesthétique, dont sentiments et pensées attendaient, probablement encore, des développements de langage au delà de l’onomatopée.

Entre deux interprétations du phénomène vital, pourquoi s’obstiner dans « le miracle », c’est-à-dire dans la subversion des liaisons d’expérience, quand tout, de l’observation nous convie à en suivre l’enchaînement ? À quel secret attrait de régression intellectuelle faut-il donc obéir pour chercher, aujourd’hui encore, l’explication de la vie dans la rupture des rapports de phénomènes à phénomènes, plutôt que dans la continuité de leur coordination ?

L’homme n’ayant pu installer, dans le gouvernement du monde, rien qu’une volonté humaine agrandie, il l’a faite à son image, c’est-à-dire de caprices, par coups d’autorité. Doctrinalement, il vous dira son Dieu immuable, parfait, et ce qu’il nous en montre sera de telles méprises que le premier acte de sa toute-puissance sera de manquer son œuvre de création par la défaillance de sa créature taillée sur le modèle qu’il a choisi. N’est-il pas temps de regarder le monde au lieu de l’imaginer ? Se confier aux réalités positives pour connaître. Déterminer les lois des choses pour s’y accommoder, au lieu de vouloir enfantinement accommoder le monde à nos misères par de magiques intercessions.

Tandis qu’à toute heure le « croyant » fatigue l’espace et le

  1. Car il faut bien implicitement admettre une série inconnue de pithécanthropes dans laquelle, peut-être, il nous sera donné, quelque jour, de faire nos classements.