ces mobiles n’ont rien de commun avec l’esprit de décision, et que l’homme, par le fait même qu’il agit avec hardiesse, confiance, audace ou témérité, montre déjà qu’il n’éprouve aucun doute et qu’il croit avoir des motifs d’action suffisants, que ces motifs soient d’ailleurs valables ou faux, subjectifs ou objectifs.
Pour que l’homme parvienne ainsi à prendre une résolution prompte et énergique dans chaque situation douteuse, il lui faut une aptitude toute spéciale de l’intelligence. Dans maintes circonstances difficiles, on voit nombre de personnes incapables de prendre une détermination, et qui, cependant, réunissent en elles la pénétration d’esprit, le courage moral et toutes les qualités dont l’ensemble constitue précisément l’esprit de résolution. Cela tient à ce que chez ces personnes ces qualités, bien que présentes, ne se prêtent pas un concours réciproque, et sont, par suite, inhabiles à produire une résolution. Dans les natures puissantes, au contraire, la résolution naît de l’incitation de l’intelligence qui révèle à l’esprit la nécessité d’aller de l’avant et lui en communique la volonté, le portant ainsi à affronter tous les dangers, par la crainte même du danger plus grand auquel l’hésitation l’exposerait. Quant aux natures d’intelligence limitée, bien qu’elles agissent souvent aussi sans hésitation dans les circonstances difficiles, comme elles le font toujours sans réflexion, le doute ne saurait les retenir et, par suite, leur manière d’agir ne procède en rien de l’esprit de résolution. Il va de soi, cependant, qu’en agissant de la sorte on peut parfois tomber juste ; mais, comme nous l’avons déjà dit plus haut, c’est de la pluralité des cas que ressort la faiblesse ou la puissance de la direction suivie. Enfin, si l’on venait à nous objecter que maints officiers de cavalerie légère se sont montrés des hommes extrêmement résolus sans être pour cela de grands penseurs, nous rap-
