IX. — CLASSIFICATION DES NO ET
COMPOSITION DES PROGRAMMES.
On classe ordinairement les nô de deux manières. D’abord, d’après le genre de sujets qu’ils traitent, on les répartit en quatre grandes classes d’importance égale :
1° Les no de divinités ou de choses divines, Immi~n6 · ou sbinji-nd, mettent en scene soit des légendes mytho- I logiques, soit des légendes relatives a un temple particulier, à sa fondation, à la divinité qui est honorée.
2* Les nô de souhaits heureux, sbdgen-nd, composés dans le but de louer et d’honorer un grand personnag¢, l’Empereur surtout, de lui souhaiter prospérité et longu¢ vie, se servent pour cela d’anciennes légendes ou d’apparitions de dieux ou d’esprits. Il en résulte qu’un certain nombre de pièces peuvent être rangées aussi bien dans I la classe précédente que dans celle-ci, et sont employées tantôt comme kami-nô, tantôt comme sbzigen-nô.
3° Les ne d’apparitions proprement dites font apparaitre, en dehors des dieux et des génies, des esprits de diverses natures. Ils se divisent en nô de mânes, ye2rei·m$, de caractères très différents suivant qu’il s’agit de mânes de guerriers ou de femmes; et en ne d’esprits naturels seirei-nô, apparitions d’esprits d’animaux, de plantes, de fleurs, etc.
4° Les no d’actualité, gmgai-nô, représentent non pas des événements contemporains, mais des scènes appartenant par leur nature au monde oil nous sommes. Ce sont généralement des scènes mi-historiques mi-légendaires, ou encore des scènes de mœurs plus ou moins anciennes, accommodées au goût de l’époque.
