qu’il faudra rendre compte, de ses œuvres et qu’il y a un enfer. Par nos folies, par nos extravagances, par nos incrédulités, n’attirons donc point sur nous la colère de Dieu. Comme Jésus-Christ nous a précédés dans les autres choses, en ceci encore il nous précédera. En effet, c’est pour cela qu’il est appelé « le premier né d’entre les morts ». (Col. 1,18) Que s’il n’y avait point de résurrection, comment pourrait-il être le premier né d’entre les morts, aucun d’entre les morts ne marchant à sa suite ? S’il n’y a point de résurrection, comment sauvera-t-on la justice de Dieu, lorsque tant de méchants vivent dans la prospérité, et que tant de justes passent leur vie dans la, peine et les afflictions ? Où chacun d’eux recevra-t-il selon ses œuvres et ses mérites, s’il n’y a point de résurrection ? Cette résurrection ; nul de ceux qui vivent bien ne refuse d’y croire ; les : gens de bien soupirent sans cesse après cet heureux jour, répétant cette seule parole. « Que votre règne arrive ». (Mt. 6,10) Qui sont donc ceux qui n’y croient point ? Ce sont ceux qui marchent dans les voies de l’iniquité et qui vivent, dans l’impureté du péché, comme dit le prophète : Ses voies sont souillées en tout temps « vos jugements ne se présentent point devant sa vue. ». (Ps. 9,26-27) Non, il n’est point, d’homme, il n’en est point, qui, menant une vie pure et sainte, ne croie la résurrection : Et tous ceux qui ne se sentent coupables d’aucun mal, disent, espèrent et croient qu’ils recevront une récompense.
N’irritons donc point la colère de Dieu, mais écoutons ce qu’il dit : « Craignez celui qui peut perdre et l’âme et le corps dans l’enfer » (Mt. 10,28), afin que, corrigés par la crainte et préservés de cette perdition, nous soyons jugés, dignes d’entrer dans le royaume des cieux, que je vous souhaite, par la grâce et la miséricorde de Notre-Seigneur Jésus-Christ, par qui et avec qui gloire soit au Père et à soi, adorable, très-saint et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles éternels ! Ainsi soit-il.
HOMÉLIE XLVI.
LES JUIFS SE MIRENT DONC À MURMURER CONTRE LUI DE CE QU’IL AVAIT DIT : JE SUIS LE PAIN VIVANT, QUI SUIS DESCENDU DU CIEL, ET ILS DISAIENT : N’EST-CE PAS LA JÉSUS FILS DE JOSEPH, DONT NOUS CONNAISSONS LE PÈRE ET LA MÈRE ? COMMENT DONC DIT-IL QU’IL EST DESCENDU DU CIEL ? (VERS. 41, 42, JUSQU’AU VERSET 53)
ANALYSE.
- 1. Dieu attire à lui les hommes sans détruire leur liberté ; réfutation des Manichéens sur ce sujet.
- 2. Différence entre la manne et le véritable pain, de vie.
- 3 et 4. Grandeur et excès de l’amour de Jésus-Christ dans, la divine Eucharistie. – Quel amour nous-mêmes ne devons-nous pas avoir pour lui. – Effets admirables de cet auguste, sacrement ; Jésus-Christ, de lui et de nous, ne fait qu’un seul, corps, dont il est le Chef, et nous les membres. – Il a pris notre chair pour être de même nature que nous. – vertu du sang de Jésus-Christ. – Économie et dispensation de ce précieux sang. – Les mystères que Jésus-Christ a confiés à son Église, l’autel sur lequel il est immolé, sont véritablement terribles et redoutables. – De la sainte Table sortent des sources d’eau et de lumière : leurs effets.— Ceux qui participent aux saints mystères deviennent tout d’or. – Le sang de Jésus-Christ est le prix de la rédemption de tout le monde : c’est avec quoi il a acheté et embelli l’Église son épouse. – Selon les dispositions avec lesquelles on approche de la sainte Table, on y reçoit ou la vie ou la mort : Quiconque reçoit indignement le corps de Jésus-Christ, sera puni comme ceux qui l’out crucifié. – Veiller, être attentif sur soi, penser aux biens dont le Seigneur nous a comblés : cette pensée calme les passions et les réprime.
1. Saint Paul, écrivant aux Philippiens, dit de quelques-uns d’entre eux, « qu’ils font leur Dieu de leur ventre, et qu’ils mettent leur gloire dans leur propre honte » (Phi. 3, 19) :
