notre Juge sévère au grand jour de son jugement. En effet, alors toutes nos œuvres se présenteront à nous, et ces malheureux que nous aurons outragés, dépouillés et mis à nu, nous fermeront la bouche et nous ôteront toute défense. Si Lazare, à qui le riche n’avait fait aucun tort, mais aussi qu’il n’avait point secouru, fut pour lui, au grand jour, un terrible accusateur, et l’empêcha d’obtenir le pardon de sa dureté, quelle excuse, je vous prie, apporteront ceux qui ravissent le bien d’autrui, au lieu de distribuer le leur aux pauvres, et qui renversent la maison de l’orphelin ? Si ceux qui ne donnent pas à manger à Jésus-Christ lorsqu’il a faim (Mt. 25,42), amassent tant de charbons de feu sur leurs têtes, ceux qui volent le bien de leur prochain, qui suscitent mille procès et qui envahissent les richesses de tout le monde, quelle consolation, quelle commisération peuvent-ils espérer ?
Chassons donc, mes frères, chassons cette passion. Nous l’arracherons de nos cœurs, si nous pensons au sort qu’ont eu les hommes avares et injustes qui ont été avant nous et qui sont morts. D’autres ne jouissent-ils pas de leurs richesses, du fruit de leurs travaux, et eux-mêmes ne sont-ils pas condamnés à un supplice, à un tourment, à des maux insupportables ? Ne serait-il pas d’une extrême folie de se tourmenter pour se charger, dans cette vie, de soins et de peines, et quand nous en sortirons être ensuite livrés à des supplices, à des tourments insupportables, lors même qu’il ne tient qu’à nous de vivre, même ici-bas, dans les délices ? Rien en effet ne procure une si grande joie que l’aumône, qu’une conscience pure et nette, que de se voir à la mort délivrés de tous maux, et d’acquérir des biens ineffables et infinis. Comme le vice, avant même de précipiter dans l’enfer ceux qui s’y livrent, a coutume de les accabler dès à présent de mille peines et de mille travaux ; la vertu, de même, avant d’ouvrir la porte du royaume des cieux à ceux qui l’exercent, remplit leur âme de mille délices par la bonne espérance et la joie continuelle. qu’elle répand sur toute la vie. Afin donc de nous procurer cette joie, et dans cette vie, et dans la vie future, exerçons-nous aux bonnes œuvres ; c’est de cette manière que nous obtiendrons ces couronnes immortelles que je vous souhaite, par la grâce et la miséricorde de Notre-Seigneur Jésus-Christ, par qui et avec qui gloire soit au Père et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans tous les siècles des siècles ! Ainsi soit-il.
HOMÉLIE XLI.
LISEZ AVEC SOIN LES ÉCRITURES, PUISQUE. VOUS CROYEZ Y TROUVER LA VIE ÉTERNELLE : ET CE SONT ELLES QUI RENDENT TÉMOIGNAGE DE MOI. – MAIS VOUS NE VOULEZ PAS VENIR A MOI POUR AVOIR LA VIE ÉTERNELLE. (VERS. 39, JUSQU’À LA FIN DU CHAP)
ANALYSE.
- 1. Il ne faut pas lire l’Écriture sainte seulement en courant et à la légère.
- 2. Les Juifs auront pour accusateur Moise lui-même.
- 3. Réfutation des prétextes et vaines excuses des Juifs : leur malice et leur méchanceté. – Description d’un fourbe et de la malignité. – La vertu produit la prudence. – Description de la vertu. – Le péché naît de la folie. – Celui quia la crainte de Dieu est très-sage : celui qui ne l’a pas est un insensé.
1. Ayons grand soin, mes très-chers frères, de rechercher les choses spirituelles, et ne croyons pas qu’il nous suffise, pour le salut, d’y donner une part quelconque de notre application.
