EXPLICATION DU PSAUME CL.
1. « LOUEZ LE SEIGNEUR DANS SES SAINTS. » UN AUTRE TEXTE : « DANS UN SANCTUAIRE. » UN AUTRE TEXTE : « DANS CE QU’IL SANCTIFIE. »
ANALYSE.
Que tous les membres de notre corps louent Dieu et forment un concert en son honneur.
Ces paroles s’appliquent, soit au peuple, soit à la vie sainte, et aux saints. Or voyez comme ici encore, pour terminer son livre des psaumes, il parle de l’action de grâces, nous montrant, par là, que tel doit être le commencement, et telle doit être la fin de nos actions et de nos paroles. Aussi Paul disait : « Quoi que vous fassiez, ou en paroles ou en actions, faites tout au nom du Seigneur Jésus-Christ, rendant grâces par lui, à Dieu le Père. » (Col. 3,17) C’est ainsi que commence notre prière. En effet, dire, « Notre Père », c’est rendre grâces pour les dons que l’on a reçus, et pour les indiquer, il suffit de prononcer ce nom. Dire, « Notre Père », c’est reconnaître l’adoption des enfants ; reconnaître l’adoption des enfants, c’est proclamer la justice, la sanctification, la rédemption, la rémission des péchés, tous les dons du Saint-Esprit. Il faut en effet, que tous ces bienfaits précèdent pour que nous jouissions de l’adoption qui nous fait enfants de Dieu, pour que nous méritions d’appeler Dieu, notre père. Mais il me semble que le Psalmiste insinue encore une autre pensée, quand il dit : « Dans ses saints. » Cela veut dire par le moyen de ses saints ; donc rendez grâces i Dieu de ce qu’il a introduit parmi les hommes une telle forme de vie ; de ce que, des hommes, il a fait des anges ; aussi, après avoir dit. « Dans ses saints », le Psalmiste ajoute : « Louez-le dans le firmament où il fait éclater sa puissance », montrant par ces paroles ce que j’ai déjà dit. Car les saints sont plus chers à Dieu que son firmament. Car le ciel est fait pour l’homme, et non l’homme pour le ciel. Maintenant un autre texte, au lieu de, « Dans le firmament », porte. « Dans l’indestructibilité ; » un autre : « Dans le firmament de sa puissance. » Or, le Psalmiste me paraît ici avoir encore une autre pensée, comme dans l’avant-dernier psaume. Là, en effet, il dit ; « Louez-le, vous tous qui êtes ses anges. » (Ps. 148,2) Ici, « Louez-le, dans son firmament », c’est-à-dire, vous qui êtes dans son firmament ; le Psalmiste ne se lasse pas d’inviter les puissances supérieures à s’associer à l’élan de ses louanges. « Louez-le dans les effets de son pouvoir ; » un autre : « Par ses puissances. » L’hébreu dit : « Begeburothau. » Voici la pensée : louez-le, à cause de tout ce qu’il a de puissance, à cause de sa force, à cause de ses miracles, à cause de son pouvoir, qu’il manifeste par toutes les créatures ; par celles qui vivent sur la terre, par celles qui vivent dans les cieux ; par les œuvres générales, par les œuvres particulières : à chaque instant, et toujours. Louez-le, « selon l’étendue de sa grandeur. » Est-ce possible, et quelles louanges pourraient égaler sa grandeur ? Le Psalmiste ne dit pas, une louange qui égale ;
