« dévastées ; » un autre, « qu’il faut mettre au pillage. » Ici le Prophète montre la puissance de Dieu qui ne se borne pas à délivrer du malheur, mais qui prépare les calamités aux ennemis de son peuple. Il prédit les malheurs dont Babylone est menacée, et il la plaint d’avance des maux qui devaient l’assaillir. C’est encore un enseignement pour les Juifs ; c’est une preuve de la puissance de Dieu, étendue sur tout l’univers. « Heureux celui qui te traitera comme tu nous as traités ; » un autre texte : « Qui te fera ce que tu nous as fait. Heureux celui qui prendra, qui écrasera tes petits enfants contre la pierre » Ces paroles où respire une colère avide de châtiments et de supplices, marquent le bouleversement dans les pensées de ces captifs qui demandent un grand châtiment, un supplice plein d’étonnement et d’épouvante. Souvent les paroles des prophètes n’expriment pas leurs sentiments personnels, ruais les passions des autres. Voulez-vous savoir la pensée du Prophète ? Vous l’entendrez dire : « Si j’ai rendu le mal à ceux qui m’ont fait du mal. » (Ps. 7,5) Si j’ai dépassé la mesure prescrite par la loi. Le Psalmiste exprime donc ici des émotions qui ne sont pas les siennes, l’indignation, la douleur des captifs ; il montre la haine violente des Juifs, dont la colère allait jusqu’à sévir contre l’enfance. La loi nouvelle n’admet pas cette fureur ; elle nous ordonne de donner à boire, de donner à manger à nos ennemis, de prier pour ceux qui nous persécutent, voilà ce que nous faisons en vertu de la loi que nous avons reçue. Que nous dit cette loi ? « Si votre justice n’est pas plus abondante que celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. » (Mt. 5,20). Appliquons-nous donc, avec un zèle ardent, à l’observer, à la pratiquer tout entière, à mériter, en quittant la terre, d’habiter dans le ciel, pour vivre avec les chœurs des anges. C’est ainsi que nous obtiendrons les biens à venir. Puissions-nous tous entrer dans ce partage, par la grâce et par la bonté de Notre-Seigneur Jésus-Christ, à qui appartiennent la gloire et l’empire, dans les siècles des siècles ! Ainsi soit-il.
EXPLICATION DU PSAUME CXXXVII.
1. « JE VOUS LOUERAI, SEIGNEUR, DE TOUT MON CŒUR. »
ANALYSE.
- 1. Il dépend de nous que nous soyons exaucés de Dieu.
- 2. Dieu n’abandonne pas ceux qui sont dans l’affliction. Dieu ne fait pas miséricorde indistinctement.
1. Je vous ai souvent expliqué ces paroles ; nous n’y insisterons pas aujourd’hui, et nous prendrons tout de suite ce qui vient après. Que signifie : « Je célébrerai votre gloire à la vue des anges ? » Un autre interprète dit : « Je vous chanterai, ô mon Dieu, en liberté ; un autre : « À la vue des dieux, je chanterai pour vous. » S’il entend, par là, les anges qui sont dans le ciel, ses paroles reviennent à dire : Je m’efforcerai de vous chanter avec les anges, et
