coup en l’attribuant à sa créature André, qu’il avait à gages, comme nous l’avons dit, afin de découvrir et de trahir ceux qui vendaient et achetaient des livres hérétiques. Le complot ayant été déjoué par la fuite du prisonnier, on décida de faire un grand auto-da-fé des livres, et afin de donner plus de pompe et plus d’éclat à cette cérémonie, on résolut de ne s’en pas tenir à la sentence déjà rendue ; le parlement fut de nouveau saisi de l’affaire et un décret en bonne forme fut publié qui ordonnait que les livres fussent brûlés. Dans une séance de la Grand’chambre , le 14 février 1544, l’inquisiteur général présenta une requête pour brûler les livres dont il était question dans la sentence du 13 octobre précédent ; lesquels livres contenaient des doctrines damnables, pernicieuses et hérétiques ; à sa demande la cour ordonna qu’ils fussent brûlés sur le parvis de l’église Notre-Dame à Paris au son de la grande cloche de la cathédrale, après une proclamation publique et à son de trompette ; et qu’on fît savoir en même temps qu’il était défendu à tout libraire et imprimeur de posséder désormais des livres de cette nature sous peine d’être châtiés comme hérétiques ou fauteurs d’iceux. Toutefois la cour ordonna qu’un exemplaire unique de chacun des livres fût conservé et soigneusement inscrit sur les registres du parlement. La sentence est signée par le premier président et devait être mise immédiatement à exécution[1]. Parmi les livres cités dans la sentence, il y en a dont il n’existe pas un exem-
- ↑ Voici les livres qu’on avait l’ordre de brûler : Les Gestes du Roy, Epigrammes de Dolet, Caton Chrestien, L’Exhortation à la lecture de la Saincte Escriture, La Fontaine de Vye, Les cinquante-deux Dimanches composés par Fabre Stapulense, Les Heures de La Compaignie des Penitens, Le Chevalier chrestien, La Manière de se confesser d'Erasme, Le Sommaire du Vieil et du Nouveau Testament, imprimé par le dict Dolet, Le Nouveau Testament, imprimé par icelluy Dolet en françoys, Loci communes de Melancthon, Unio Dissidentium, la Bible de Genève, Calvinus intitulé, Institution de Religion chrestienne, par Calvinum. Procès d’Estienne Dolet, p. 30, d'Argentré : Collectio Judiciorum vol. Il, pt. 1, p. 133. Ce document est donné d’une façon très exacte par M. Weiss, dans le bulletin de la Société de l’histoire du protestantisme français. 1er janvier 1885.
