vent point attribuer la cauſe à leurs divertiſſements,
mais ſeulement au peu de précaution
qu’elles apportent quand elles les prennent. Il
y en a qui ne veulent point être aimées à petit
bruit ; elles tirent gloire de leur infamie, &
aiment mieux entendre dire un peu de mal d’elles,
que de n’en point entendre parler du tout.
C’eſt-là le véritable chemin de perdition ; car il
faut que tu ſaches, Octavie, que ce n’eſt pas dans
la nature des choſes que conſiſte la louange
ou le blâme : non, c’eſt dans l’uſage que nous
en faiſons ; & il eſt de la prudence de nous preſcrire
des bornes à nous-mêmes, afin de ne nous
pas laiſſer aveugler à nos appétits, & donner occaſion
de dire que nous vivons ſans regle & ſans
jugement. Imagine-toi, ma chere Octavie, que
ſi tu veux vivre heureuſe & contente dans l’état
du mariage où tu es engagée, il faut que tu
croyes qu’il n’y a rien qui ne te ſoit permis, &
que toutes choſes te ſont défendues. Cela te
paroît un peu obſcur.
Sans doute ; car je ne conçois pas que l’uſage d’une choſe puiſſe être permis & défendu tout enſemble.
Apprends donc à préſent que tout ce que
