qu’ici (dans la prière matinale) les rabbins ont établi que l’on dise : Seigneur ouvrez mes lèvres comme une rédemtion prolongée de même ils ont dû établir que l’on dise (le soir) l’השכיבנו comme une rédemtion prolongée.
R. Éleasar disait avoir entendu dire à R. Abina : quiconque récite trois fois par jour la תהלה לדוד (ou le Pseau. CXLV.) est certain d’hériter du siècle à venir. Mais quelle en est la raison ? Dirons-nous que c’est parce qu’il marche selon les lettres de l’Alphabet ? Mais alors on devrait plutôt réciter le אשרי תמימי דרך (le Pseau. CXIX.) qui marche selon huit Alphabets. C’est donc à cause qu’il y a là (Pseau. CXLV. vs. 16. les paroles) qui ouvre ta main. Mais alors (continue l’Halaca) il vaudrait mieux dire le grand Hallel (le Pseau. CXXXVI.) où il est écrit expressément : qui donne le pain à toutes les créatures. Il faut donc conclure que c’est parce qu’il y a là (Pseau. CXLV.) les deux choses ensemble.
