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de certains corps placés au-dessous de la baguette ; il est un des premiers qui ait soutenu cette hypothèse.

Enfin, le célèbre botaniste J. Ray en 1686, dans son Histoire des plantes, met la baguette divinatoire au nombre des choses superstitieuses.


CHAPITRE IV.

DE L’USAGE DE LA BAGUETTE DE 1689 À 1702.

62.À la fin du xviie siècle, le public apprit par des écrits imprimés que la baguette était employée, non plus seulement à découvrir des métaux et des eaux souterraines, mais à reconnaître des choses du monde moral. Le public apprit que la baguette tournait sur un voleur, et sur un meurtrier ; qu’elle tournait sur le sol même que leurs pieds avaient foulé depuis plusieurs mois, sur les eaux où ils avaient navigué, et encore sur les objets qu’ils avaient touchés. Il apprit qu’elle tournait sur le lieu même où un assassinat avait été commis, quoique tout ce qui appartint à la victime en eût été enlevé. Il apprit en outre que la baguette faisait reconnaître si les bornes d’un champ avaient été déplacées dans une intention coupable.

63.Parvenu à l’époque la plus intéressante de l’histoire de la baguette divinatoire, que je fixe de 1689 à 1694 inclusivement, je vais présenter une analyse suffisamment détaillée des écrits les plus remarquables, composés et publiés dans ce laps de temps. Le mouvement des esprits, provoqué par l’usage qu’on fit alors de la baguette divinatoire, est un