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postures des hommes ou doivent avoir des causes qui ne peuvent être rapportées à la physique, supposé la vérité des faits dont on n’a pas entrepris la discussion. En foi de quoi j’ai signé le présent certificat à Paris, ce 17 décembre 1701.

Fontenelle, Secrétaire de l’Académie royale des Sciences. »


CHAPITRE V.

DE L’USAGE DE LA BAGUETTE DEPUIS 1702 JUSQU’À NOS JOURS.

131.En voyant les approbations données aux livres du père Lebrun, par des théologiens très-distingués, la rétractation de quelques-uns, qui d’abord n’avaient rien trouvé de répréhensible dans la Physique occulte de l’abbé de Vallemont, en voyant enfin la mise à l’index de ce dernier ouvrage par l’inquisition de Rome[1], il semblerait que la baguette aurait dû être proscrite à toujours par l’Église. Cependant il n’en fut rien, car dans le XVIIIe siècle un grand nombre d’ecclésiastiques, tels que prieurs, abbés, curés, y eurent recours pour découvrir des eaux, et un évêque de Grenoble, rompant avec la tradition du cardinal Le Camus, alla jusqu’à indiquer à un homme qui faisait profession de la baguette, un prétendu moyen d’estimer la profondeur à laquelle se trouvent les sources.

  1. Histoire critique des pratiques superstitieuses. Après le jugement de l’Académie des Sciences, on trouve la citation du décret de l’Inquisition à la date du 26 d’octobre 1701.