est un vrai monument, un digne frontispice à l’aspect réellement fort avenant de notre blanche cité, allez visiter l’église de Saint-Génitour. Vous y trouverez un des exemples les plus singulièrement accentués de la déviation de l’axe de la nef, étrange imperfection volontaire, qui ne se peut expliquer qu’à l’aide de l’intention formelle des architectes du moyen âge de symboliser par ces irrégularités régulières l’inclinaison de la tête du Sauveur mourant sur la croix. (V. notre dissertation sur ce sujet.)
Fontgombaud. — Vous êtes sur la rive droite de la Creuse ; suivez-la, et, après quelques kilomètres parcourus le long de ses bords aux points de vue si pittoresques, vous arriverez aux lieux où, il y a bien des siècles, un ermite de race royale, du nom de Gombaud, creusait, près d’une fontaine, une grotte qui devait enfanter plus tard une grande abbaye.
Longtemps riche et puissante, puis pillée au XVIe siècle et vendue au XVIIIe, elle est ressuscitée au milieu du XIXe (1850), et sous la pieuse direction d’un digne successeur des Bénédictins, la jeune abbaye de Notre-Dame de la Trappe de Fontgombaud accuse sa vitalité actuelle en défrichant là le roc d’un sol inculte, ici le cœur, non moins rebelle quelquefois, des centaines d’enfants dont la jeunesse dévoyée est confiée par l’État moins à la surveillance qu’au bon exemple des disciples de saint Benoît.
Et maintenant vous avez visité — avec nous encore, car nous sommes le chroniqueur de cette résurrection bénie — les grottes des premiers ermites, les ruines de la chapelle de Saint-Julien, les bâtiments de la colonie agricole, enfin l’église abbatiale, ce chef-d’œuvre de l’art roman, que les héritiers de Pierre de l’Étoile ont trouvé tel que vous le voyez dans cette gravure fidèle, et qu’ils laisseront plus tard à leurs successeurs — soyez-en sûr — complétement restauré par leurs mains,… si, un jour ou l’autre, quelque école de libérâtres ne refuse pas le droit de vivre à des gens portant, au lieu d’une blouse bleue ou d’un paletot brun, une robe blanche !
