« Ah ! il n’y a plus de justice ici-bas ! Personne ne prévient donc le roi de ce qui se passe dans ses états ? » et il ne cessait de répéter : « Il n’y a plus de justice ! elle a disparu et tout le monde est dans l’affliction ! »
Le roi dit à ceux qui l’accompagnaient : « Amenez-moi cet homme tout doucement, et surtout prenez garde de l’effrayer. » Ils allèrent à lui, le prirent par la main et lui dirent : « Lève-toi. Il ne t’arrivera pas de mal, et n’aie aucune crainte. »
Cet homme leur répondit : « Ô gens ! vous me dites qu’il ne m’arrivera pas de mal et que je n’ai rien à craindre, et vous ne m’annoncez pas le salut ! Et vous savez que le salut du Croyant est une garantie de sécurité et de pardon[1] ! Si donc le croyant ne salue pas le croyant, il y a certainement lieu de craindre. » Il se leva ensuite pour aller avec eux vers le roi.
Celui-ci était arrêté se cachant la figure avec son haïk, ainsi que ceux qui l’accompagnaient. Ces derniers tenaient le sabre à la main et s’appuyaient dessus.
Lorsque cet homme arriva près du roi, il lui dit : « Que le salut soit sur toi, ô homme ! » Le roi lui répondit : « Je te rends le salut, ô homme ! » Mais l’homme répliqua : « Pourquoi as-tu dit : ô homme ? » Le roi répliqua à son tour : « Et toi, pourquoi as-tu dit : ô homme ? » « C’est parce que je ne sais pas ton nom, » dit l’homme. « Et moi également, j’ignore le tien » répondit le roi.
Le roi lui posa ensuite la question suivante : « Pourquoi ces paroles que j’ai entendues : Ah ! il
- ↑ (42) L’auteur joue sur le mot Selam, qui signifie à la fois sécurité, état de celui qui est sain et sauf, et salut, salutation. Es selam alik est la formule employée pour saluer.
