en nous qui ne pourrons avoir que des neveux encore pires[1] ». Il confond ailleurs le bel air de Rome par le tableau des mœurs barbares, dans lesquelles la vue d’un homme autre que celui à qui on étoit lié, ſaiſoit palir : où l’on ne voïoit dans le plus leger oubli que la loi qui en faiſoit le plus horrible crime, & où il alloit de la vie d’oſer contre elle quoi que ce fut[2], il ſeroit aisé de multiplier de pareilles preuves, que la Philoſophie d’Horace ne fut pas moins en regle ſur le point des mœurs, que ſur tous les autres.
C’eſt cette belle Philoſophie des Poèſies d’Horace qui leur aſſure cette gloire qu’il s’en promettoit, qui étoit à peine toute celle qu’il devoit avoir. S’il n’avoit chanté que Bachus, que Vénus, quoique ç’ait été avec la voix des Graces
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Fæcunda culpæ ſæcula nuptias
primum inquinavere & genus & domos
Hoc fonte derivata Clades
In patriam populumque fluxit…
Ætas parentum pejor avis tulit
nos nequiores mox daturos
Progeniem vitioſiorem. lib. 3. od. 6. - ↑
Illic… nec nitido fidit adultero.
Virtus & metuens altærius viri
Certo fædere caſtitas
Et peccare nefas, aut pretium eſt mori.
lib. 3. od. 24.
