raillerie flatteuse, qui de la part d’un Maître ne prouve que l’amitié. Que n’ai-je été présent, ajoute Cicéron, mais je vous fais mon ſupléant dit-il à Tiron, relevés moi bien Démetrius de ſentinelle, & ne manquez pas de me faire part de vos diſcours enſemble afin que j’y puiſſe prendre part par mes lettres[1]. Le premier point que jai dit, qu’il s’agit dans l’Inſcription, des Affranchis de deux Frères Cicéron est donc hors de tout doute.
CXXXIV. La réunion des Affranchis de M. & de Q. dans l’Inſcription preuve qu’elle appartient à la mort de Cicéron.
La réunion des Affranchis de deux Personnes dans un lieu éloigné qui n’appartient qu’à l’une d’elles, est une ſingularité dans dans l’Inſcription : mais c’eſt cette ſingularité même, qui établit la ſeconde propoſition, que j’ai avancée ; puiſque elle est la ſuite la plus naturelle de ce qui a été narré ; que les Frères étoient au Tuſculanum lors qu’ils recurent la nouvelle de leur Proſcription ; qu’en étant partis enſemble Quintus ſe détermina de rentrer à Rome le plus ſecrètement, & par conſéquent le moins accompagné qu’il pût ; qu’il laiſſa ses Gens
- ↑ Nunquam Phalereus… nunc Billienus…te do Vicarium. Tu eum observabis… quem ſermonem cum eo habueris ſcribes ad me ut mihi naſcatur epiſtolæ argumentum. ubi supra ep. 22.
