à l’enfer, au paradis, au purgatoire et à la résurrection des corps[1], et l’idée confuse de ce dernier dogme était répandue chez les mages[2]. Les Egyptiens espéraient revivre après avoir passé mille ans dans la tombe[3] ; les vers sibyllins parlent de la résurrection, du jugement dernier[4], etc.
Pline, en se moquant de Démocrite, nous apprend quelle était l’opinion de ce philosophe touchant une résurrection : Similis et de asservandis corporibus hominum, ac reviviscendi promissa a Democrito vanitas, qui non vixit ipse[5].
La résurrection est clairement exprimée dans ces vers de Phocylide, sur la cendre des morts :
Οὐ καλὸν ἀρμονίην ἀναλυέμεν ἀνθρώποιο.
Καὶ τάχα δ’ ἐκ γαὶης ἐλπίζομεν ἐς φάος ἐλθεῖν
Λείψαν’ ἀποιχομένων ὀπίσω τὲ θεοὶ τελέθονται.
« Il est impie de disperser les restes de l’homme, car la cendre et les ossements des morts retourneront à la lumière, et deviendront semblables aux Dieux. »
Virgile parle obscurément du dogme de la résurrection dans le sixième livre de l’Enéide.
Mais comment des atomes dispersés dans les éléments pourront-ils se réunir pour former les mêmes corps ? Il y a longtemps que cette objection a été faite, et la plupart des Pères y ont répondu[6]. « Explique-moi comment tu es, dit Tertullien, et je te dirai comment tu seras[7]. »
Rien n’est plus frappant et plus formidable que ce moment de la fin des siècles annoncé par le christianisme.
En ce temps-là des signes se manifesteront dans les cieux : le puits de l’abîme s’ouvrira ; les sept anges verseront les sept coupes pleines de colère ; les peuples s’entretueront ; les mères entendront leurs fruits se plaindre dans leur sein, et la Mort parcourra les royaumes sur son cheval pâle[8].
Cependant la terre chancelle sur ses bases, la lune se couvre d’un voile sanglant, les astres pendent à demi détachés de leur voûte : l’agonie du monde commence. Tout à coup l’heure fatale vient à frapper ;
- ↑ Senec., Epist. XC ; Id. ad Marc., Laert., lib. VII ; Plut., in Resig. Stoïc. et in fac. lun. (N.d.A.)
- ↑ Hyde, Relig Pers. ; Plut., de Is. et Osir. (N.d.A.)
- ↑ Diod. et Herod. (N.d.A.)
- ↑ Bocchus, in Solin., cap. VIII ; Lact., lib. VII, cap. XXIX; lib. IV, cap. XV, XVIII et XIX. (N.d.A.)
- ↑ Lib. VII, cap. LV. (N.d.A.)
- ↑ S. Cyrille, évêque de Jérusalem, Catéch. XVIII ; S. Greg. Nic., Orat. pro Res. carn. ; S. August., de Civ. Dei, lib. XX ; S. Chrys., Homel. in Resur. carn. ; S. Greg., pap., Dial. IV ; S. Amb., Serm. in Fid. res. ; S. Epiph. Ancyrot., p. 38. (N.d.A.)
- ↑ In Apologet. (N.d.A.)
- ↑ Apoc., cap. VI, v. 8. (N.d.A.)
