Cymodocée n’est point demandée par un décret irrévocable, et elle n’aura ni le mérite ni l’éclat de la première victime. Ainsi, je pourrai montrer la fille d’Homère un peu foible, selon la nature, sans blesser les convenances de la religion, etc.
Je demande si un juge équitable et un homme sans passion peuvent trouver quelque chose de raisonnable à dire contre un morceau qui fait naître et justifie tout l’ouvrage ? Une phrase nouvelle introduite ici sur les anges : « Il leur confie l’exercice de sa miséricorde, » prépare le lecteur au rôle que les messagers de Dieu joueront dans la suite.
Les palmes des confesseurs reverdissent dans leurs mains.
Ce mouvement du ciel a semblé plaire à des hommes de goût ; ils ont trouvé qu’il ranimoit bien le tableau en finissant.
Entre Félicité et Perpétue.
Fameuses martyres, qui furent exposées, dans l’amphithéâtre de Carthage, aux attaques d’une génisse furieuse. Perpétue n’est point ici placée au hasard ; elle reparoîtra au dénoûment, dans le vingt-quatrième livre.
Les chérubins roulent leurs ailes impétueuses.
« Et sonitus alarum cherubim audiebatur usque ad atrium exterius. » (Ezech., cap. x.)
Qui présentent à sa bénédiction deux robes nouvellement blanchies.
Allusion à la catastrophe.
Gloire à Dieu dans les hauteurs du ciel, etc.
« Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonæ voluntatis… Agnus Dei, qui tollis peccata mundi. » S’il est facile de donner un tour ridicule aux choses les plus graves, on voit qu’il est plus aisé encore de laisser aux choses nobles en elles-mêmes leur noblesse. Plusieurs personnes auront
