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LIVRE I, CHAPITRE V.

sage en la forme brutale : la main c'est un miracle ; celle du singe est peu de cas ; après sont la nudité naturelle, le rire et pleurer, le sens du chatouillement, sourcil en la paupière basse de l’œil, nombre visible, la pointe du cœur en la partie senestre, le

    courbés, bossus, boiteux ; non la ligne droitte de l'espine du dos, qui est aussi aux serpents ; non a chaleur naturelle ou vitale, qui pareille ou plus grande en certaines bestes, combien que tout cela y peust servir de quelque chose : ceste droicture convient à l’homme, et comme homme, et comme roy d’icy bas. Aux petites et particulieres royautés y a une marque et majesté, comme il se voit au dauphin couronné, au serpent basilizé (b), au lyon avec son collier, sa couleur de poil, et ses yeux, en l’aigle, au roy des abeilles. Mais l’homme, roy universel d’icy bas, marche la teste droicte, comme un maistre en sa maison, regente tout, et en vient à bout par amour ou par force, domptant ou apprivoisant.

    Comme il y en a qui ont des contenances, gestes et mouvemens artificiels et affectez, aussi y en a qui en ont de si naturels et si propres, qu’ils ne les sentent ny ne les recognoissent point, comme pencher la teste, rincer (c) le nais.

    (b) « Au serpent orné d'une couronne royale comme le basilic » qui tire son nom de cette croyance superstitieuse et populaire : ce non signifie le royal en grec. Le peuple croit encore que le basilic ou serpent basilisé, naît d'un œuf de coq, et qu'il habite au fond d'un puits.

    (c) Froncer le nez, rechigner. Rincer, du latin ringi qui a le meme sens. L'édition de Bastien et celle de Dijon écrivent le nez ; mais ce n'est pas là l'orthographe de Charron : la première édition écrit touours le nais ; parce qu'on prononçait ainsi, et que le mot vient de nasus. Cependant l'orthographe de ce mot, comme de plusieurs autres, varie dans le cours de l'ouvrage, et quelquefois dans le même chapitre.