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LIVRE I, CHAPITRE I.
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PREMIERE CONSIDERATION DE L’HOMME,
Qui est naturelle par toutes les pièces dont il est composé.
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CHAPITRE II [1].
De la formation de l’homme.
SOMMAIRE. — Dieu ne créa l’homme qu’après tous les autres objets de la création, parce qu’il voulait qu’il fût le plus parfait de ses ouvrages. C’est, en effet, un abrégé du monde. — Pourquoi il le fit nu, faible, mais droit et regardant le ciel. -— Ce ne fut qu’après avoir formé son corps qu’il lui donna une âme. — De même, dans cette autre création de l’homme (la génération), l’âme ne s’insinue dans le corps que lorsqu’il est entièrement organisé. Opinion de l’auteur sur la manière dont se forme et s’anime le fœtus.
Exemples ; Moïse. — Dauphin, Serpent ou Basilic, Lion, Aigle, le Roi des Abeilles. — Adam.
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ELLE est double et doublement considérable, première et originelle, une fois faite immédiatement de
- ↑ Ce chapitre, qui ne se trouve point dans la première édition, a été ajouté par fauteur. — Dans la seconde édition de la Sagesse, non-seulement il y a de nombreuses additions et des suppressions que nous aurons soin d’indiquer ; mais l’ordre des matières est presque entièrement changé.
