Même chapitre page 207. — Qu'est-ce autre chose que parler, cette faculté que nous leur voyons (aux bêtes) de se plaindre, se rejouir, etc. — N’oublions pas que Montaigne a remarqué que Lactance attribue aux bêtes non seulement le parler, mais encore le rire. Voici le passage de cet auteur : Quum enim suas voces propriis inter se discernant atque dignoscunt, colloqui videntur : ridendique ratio adparet in his aliqua, etc. Instit. Div. L. III, cap. X.
Chapitre XXXVI, page 227. A vray dire ; la plus grande partie d'icelle (de la vie), estant divertie et employée aillleurs, il ne reste quasi rien pour elle. — Il y a là dessus un beau passage de Platon : « Peut-on appeler grand, dit-il, ce qui s’écoule en un petit espace de tems ? En effet, l’intervalle qui sépare notre enfance de la vieillesse, est bien peu de chose en comparaison de l’éternité. Glauc. Ce n’est même rien. Socr. Mais quoi, pensez-vous qu’une substance immortelle doive borner ses soins et ses vues à un tems si court, et non pas plutôt envisager l’éternité entière » ? Plat, de Republic. L. X.
Chapitre XXXVIII, page 240. — Desirer comme bien une chose qui ne nous touchera point, et dont nous ne sentirons rien, c'est pure vanité. — Voyez là dessus un passage admirable de Boëce ; on ne peut rien dire, à mon avis, de plus philosophique ; en voici un morceau : Quid est quod ad prœcipuos etiam viros , qui virtute gloriam petuntd efama, post resolutum morte suprema corpus, attineat ? Nam si, quod nostrœ rationes credi vetant, totimoriuntur, nulla est omnino gloria, quum
