convient à l’un comme à l’autre pied. Voyez Plutarque in vita Niciœ.
Chapitre XXI, page 156. — Nature... se rue à la grandeur et à la gloire. — « Le désir de la gloire, dit admirablement Montesquieu, n’est pas différent de cet instinct que toutes les créatures ont pour leur conservation. Il semble que nous augmentons notre être, lorsque nous pouvons le porter dans la mémoire des autres : c'est une nouvelle vie que nous acquérons, et qui nous devient aussi précieuse que celle que nous avons reçue du ciel ». Lettres Persanes page 179, édit. in-4o.
Même chapitre, page 157. — Quelqu'un l'appelle (l’ambition) la chemise de l'ame. — Ce quelqu’un est Simplicius, dans son Commentaire sur Épictète ; voy. article XVI, page 99, de la traduction de Dacier ; voyez encore page 267. — Il n’y a dit Thucydide, que l’ambition seule qui ne vieillisse point en l’homme. Plutarque, dans son traité, Si l'homme d’âge doit se mêler d’affaires d’état, n’approuve point cette pensée et pourtant il dit la même chose que Thucydide, dans la Vie de Sylla.
Même chapitre, page 161. — Nous ne sommes pas nais pour nous, mais pour le public. — C’est le sentiment que Lucain donne à Caton.
- ... Patrice imperidere vitam,
- Nec sibi, sed toti genitum se credere, mundo.
- LUCAN. Pharsal. L. II, v. 382.
Chapitre XXIII, page 168. — Elle (la passion de l’amour) abestit et abrutit toute la sagesse. — « Beaucoup
